不如舒展

时间: 2022-06-10 来源: 重庆法治报 编辑: 万 先觉 阅读量:15480

有好友问:“卷又卷不赢,躺又躺不平,越来感觉越拧巴,可该怎么办?”我思索再三回答:“不如舒展。”

内卷意味着厮杀、攫取和算计,羡慕嫉妒恨时刻占据内心。但虚有的荣耀、世俗的成功,不能带来预期的快乐,只会让自己变得焦虑,彷徨,烦恼,失眠,食不知味。

莎翁曾经说过:“一个人如果思虑太多,就会失去做人的乐趣。”丰富充盈的精神世界因内卷而变得匮乏单一,积极乐观的心态因内卷而转为浮躁消沉,何来做人的乐趣?

躺平意味着对现实消极的逃避与屈服。对环境顺从,对困难妥协,对未来放弃,犹如停在港湾里的一条破船,任凭风吹日晒,既不想修好更不想让它搏击风浪,扬帆远航,而是让它自生自灭。

尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”我们何不从躺平中站起来,为自己的生命跳舞,哪怕带着枷锁,也可以起舞,枷锁摇晃的声音,就当是伴奏的音乐。

舒展是伸展,展开,不卷,不皱,不拧巴,是一种自内而外的松弛感。这种松弛感是内心宁静,认知通透,是生命的一种回归初始状态,颇有繁华落尽,洗尽铅华的超然和脱俗。

接受自己的天性,摸透自己的脾气,知道自己的欲望和观点,不和自己过不去,潇洒地把握自己,自由地舒展筋骨,尽情地展示自己的真性情。

舒展不只是身体的动作,亦或外在所见的某种姿态,更是一种连接着身体与心理的整体感受,是个体物质与精神层面的整合。

孔子的学生曾皙深谙舒展之道,当孔子让几位高足各言其志时,曾皙说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

对这段话,朱自清在《中国歌谣》一书中,用一首北方儿歌进行了神译:“三月里三月三,各人穿件蓝布衫,也有大,也有小,跳在河里洗个澡。洗洗澡,乘乘凉,回头唱个《山坡羊》。”

洗洗澡,吹吹风,乘乘凉,唱唱歌,做一个完整的、鲜活的、能动的、独立的自己,这就是舒展。

林清玄说:“以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”这应该是最好的舒展定义。

舒展,解心灵之惑,抚心灵之痕,熨心灵之皱。

内卷和躺平,都不如舒展。

◎ 杨金坤(作者单位:山东省临清市检察院)

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不如舒展

有好友问:“卷又卷不赢,躺又躺不平,越来感觉越拧巴,可该怎么办?”我思索再三回答:“不如舒展。”

内卷意味着厮杀、攫取和算计,羡慕嫉妒恨时刻占据内心。但虚有的荣耀、世俗的成功,不能带来预期的快乐,只会让自己变得焦虑,彷徨,烦恼,失眠,食不知味。

莎翁曾经说过:“一个人如果思虑太多,就会失去做人的乐趣。”丰富充盈的精神世界因内卷而变得匮乏单一,积极乐观的心态因内卷而转为浮躁消沉,何来做人的乐趣?

躺平意味着对现实消极的逃避与屈服。对环境顺从,对困难妥协,对未来放弃,犹如停在港湾里的一条破船,任凭风吹日晒,既不想修好更不想让它搏击风浪,扬帆远航,而是让它自生自灭。

尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”我们何不从躺平中站起来,为自己的生命跳舞,哪怕带着枷锁,也可以起舞,枷锁摇晃的声音,就当是伴奏的音乐。

舒展是伸展,展开,不卷,不皱,不拧巴,是一种自内而外的松弛感。这种松弛感是内心宁静,认知通透,是生命的一种回归初始状态,颇有繁华落尽,洗尽铅华的超然和脱俗。

接受自己的天性,摸透自己的脾气,知道自己的欲望和观点,不和自己过不去,潇洒地把握自己,自由地舒展筋骨,尽情地展示自己的真性情。

舒展不只是身体的动作,亦或外在所见的某种姿态,更是一种连接着身体与心理的整体感受,是个体物质与精神层面的整合。

孔子的学生曾皙深谙舒展之道,当孔子让几位高足各言其志时,曾皙说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

对这段话,朱自清在《中国歌谣》一书中,用一首北方儿歌进行了神译:“三月里三月三,各人穿件蓝布衫,也有大,也有小,跳在河里洗个澡。洗洗澡,乘乘凉,回头唱个《山坡羊》。”

洗洗澡,吹吹风,乘乘凉,唱唱歌,做一个完整的、鲜活的、能动的、独立的自己,这就是舒展。

林清玄说:“以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”这应该是最好的舒展定义。

舒展,解心灵之惑,抚心灵之痕,熨心灵之皱。

内卷和躺平,都不如舒展。

◎ 杨金坤(作者单位:山东省临清市检察院)

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