◎ 蒋 毅

前两天，一位朋友说，他办案后，有人送红包给他，准备退时，送红包的人却跑了，追都追不上，他也不认识送红包的人，问我怎么办，我说你上交吧……这让我不由想起包拯拒礼的事来。

操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。这是北宋清官包拯的名言，讲的是拒绝皇上送礼的事。包拯在开封府尹任上，廉洁奉公，执法为民，办了很多疑难大案。办案期间，他刚正不阿，秉公断案，得到黎民百姓的拥护，被人称为包青天。宋仁宗也为包拯无私无畏所感动，在他60岁寿辰时，就派人前去送礼，太监知道包公的秉性，在门口说：今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。想想其他大臣能得到皇上的祝福，巴结都会来不及，又怎么会拒绝呢，但包拯却说：铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。送礼的吃了闭门羹，皇上不仅没恼怒，而是更钦佩这位清官了。清官拒礼并不鲜见，但拒当朝皇上的礼，包拯可以说是前无古人，后无来者的惟一了。用现在的话说，包拯拒礼实不应该，皇上是他的领导，不是他的管理和服务对象，也不会有求于他，自古以来，我国都是礼仪之邦，婚丧嫁娶，红白喜事，礼尚往来，更何况是寿礼。包拯的“不识时务”恰恰体现古代清官的道德观、价值观、政绩观。吏不畏吾严、而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，公生明，廉生威。这正是包拯一生的写照。

围猎本意是围场狩猎，现借指行贿者向官员进行利益输送，以为自己牟取好处。猎人自然是行贿人，猎物则是受贿的官员，可又谁知那些落马的官员不是以权力为诱饵，甘愿围猎呢？表面说熟人熟事，拉不下面子，本质是为受贿开脱，享受权力变现为自己带来的种种利益和好处。还有的为预防权力过期，在职期间，许下承诺，将来退休后收受贿赂，甚至有的退居二线了，还要通过关系，利用影响当行贿的掮客，拉在职官员下水。林林总总，一言以蔽之，就是贪，贪色、贪财、贪名、贪权，无所不贪。这样的官员，信仰缺失、思想堕落、道德败坏、贪污腐化。试问，一个丧失理想信念的人，怎么可能做全心全意为人民服务的公仆呢。

古代的清官同样面临围猎，可他们态度迥异，羊续悬鱼、子罕辞玉、一钱太守、六知县令，以独特的方式劝退行贿者。一官来此几经春，不负苍天不愧民，神道有灵应识我，去时还是来时贫。包拯在端州任知州三年，为老百姓办了很多好事，离任时，有老砚工悄悄把一方端砚塞到其家人手里，他得知后，毅然把端砚投到江里。可以说清廉，写在中华文化的骨子里，每一个读书人，都知道廉耻二字。君子爱财，取之有道。礼义廉耻，国之四维，为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。《周礼》提出官员六廉标准，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。为政的根本，在于廉。唐代名相姚崇要百官清正廉洁，在《执称诫》，要为政以公，毫厘不差；在《辞金诫》，要以不贪为宝，以廉慎为师；在《冰壶诫》告诫官员：与其浊富，宁比清贫。南宋民族英雄岳飞说：倘文官不爱财，武将不怕死，则天下太平。康熙年间第一清官于成龙，被后人称为于青菜，就是他生活清贫，以青菜下饭，可他却甘之如饴。正如清朝廉吏张伯行所说：一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏，宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文。清廉是私德，也是公德，很难想象，一个私德不修，家风不严的人能够清正廉洁、秉公执法。

进入新时代，生活水平提高了，有人就忘记了初心使命，忘记了艰苦奋斗，忘记了谦虚谨慎，在纸醉金迷中沉沦，在灯红酒绿中堕落，在温水煮青蛙中丧失自我，最终成为人民的罪人。

知其所来，方知其所往。要勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。明大德，守公德，严私德，心有所畏，行有所止，欲有所制，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦乘风破浪，勇毅前行，才能在赶考路上，为人民交出满意的新时代答卷。

　　（作者单位：重庆市江津区人民检察院）